老子的五大哲學思想，體悟道家智慧

老子的思想充滿了深邃的哲理、高超的智慧和豐富的人生經驗，是古往今來歷代學者難以窮盡的思想寶藏。 《道德經》一書對“道”的闡釋，老子的“無為”思想、運動與轉化思想、老子的社會政治觀念、老子的人生哲學等等，共同構成了一個紛雜而精密、多元而深刻的思想體系。

這套思想體係不僅對道家的形成與發展起到了決定性的作用和影響，也深深影響到幾千年來中國人的處世原則、行為方式、思維角度、乃至價值取向。

**“道法自然”的思想。

《道德經》第二十五章老子明確地說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這句話的意思是說，人以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，而道以自然為法則。顯然，在老子眼中，“自然”是最高層級的法則和效仿對象。但是我們首先需要明白老子所說的“道”和“自然”在這裡的真實含義。因為作為道家著作使用最頻繁的“道”字有多種不同的含義，而這裡的“自然”也不是我們現在所理解的自然界、大自然的意思。在這句話裡，“道”的含義是道家思想中最常用也最重要的義項，即萬事萬物的根本和運行法則。而“自然”則是指萬事萬物本來的狀態，自然而然的樣子。

在老子看來，道是宇宙的起源，是一切事物存在的依據和法則，是哲學中最高層次和最核心的概念了。但是就是這樣一個至關重要的“道”，它仍然不是隨心所欲的，它仍然要遵循規律法則。它要以“自然而然”為法則。 “道”作為萬事萬物的根本和運行法則，尚且還要保持本來的樣子，自然而然地存在和運行，那麼，萬事萬物不就更應該如此嗎?從這個立論出發，老子才進一步提出應該保持“自然”、遵循“道”的種種觀點，老子認為人的嬰兒時代是最接近“道”的，這很好理解，因為人在嬰兒時代，還保持著自然的天性，沒有受到人為的熏陶和改變。老子的這種觀念表明了他對自然狀態的事物的尊敬和嚮往。 “道”之所以被老子看做是萬物的根據和法則，其原因在於，無論是“道”創造萬物的過程，還是“道”創造完萬物之後與萬物的關係，都是完全自然的結果，是遵循自然法則的必然。

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